Малика Сорель: Это пустые слова, которые уже не первый год вдалбливаются в голову толпе. Все началось с тех пор, когда политическая элита оказалась больше не в силах скрывать масштабы порожденной ей катастрофы... Прежде всего, вопросы вызывает «всегда». До какого периода доходит это обобщение?.. Иммиграция возникла лишь с прибытием итальянских крестьян с севера, начиная с 1860-1870-х годов. То есть, это «всегда» министра абсолютно неуместно с точки зрения долгой французской истории.
Далее, разберемся с мультикультурализмом. Если не считать исторически сложившихся отдельных ситуаций, которые обычно касаются далеких и слабозаселенных французских островов, мультикультурализм никогда не был для Франции политикой и тем более целью. На самом деле все обстоит с точностью до наоборот, о чем гласит в том числе и Гражданский кодекс: «Никто не может получить гражданство без подтверждения своей ассимиляции во французском сообществе». Как мы видим, по этому четкому пункту гражданского кодекса стоящие у руля люди элиты (представители мира высокой политики и администраторы высшей категории) — вот эти люди пошли в одних случаях на нарушение, а в других — даже на предательство...
Ассимиляция должна быть свободным и осознанным выбором. В любом случае, ее нельзя навязать, поскольку она осуществляется на нравственном уровне и на уровне личных ощущений. Нужно просто стараться сделать так, чтобы она не стала невозможной... Что же касается предоставления гражданства, то оно должно основываться на реальной ассимиляции и только на ней...
Ставки в вопросе мульткультурализма очень высоки с точки зрения судьбы французского народа и его цивилизации. На кону стоит наш общественный проект, который представляет собой отражение идентичности народа. Поэтому нужно обсудить основополагающие принципы идентичности. Что делать с девизом Французской Республики, когда мы сталкиваемся с культурами, в которых человек не обладает гражданскими правами и существует не для самого себя, а для каких-то других целей? Что делать с равенством полов, если в некоторых странах мира оно считается ересью? Отправить в урну? Ну, а что нам делать с республиканской концепцией братства, если в других цивилизациях братство работает по религиозному признаку?
Даже если не ассимилируется малая часть миграционного потока, то в условия, когда этот поток существенен, рано или поздно мы придем к тому, что политические идеалы, составляющие непременную часть французской идентичности, окажутся в положении идеалов меньшинства на территории Франции...
Сейчас можно жить без контактов с соседями по лестничной клетке или жителями коммуны. В таких условиях культурная интеграция становится практически невозможной, а совместное обучение в школе, взятое отдельно, без других элементов, не сможет исправить ситуацию...
Западная элита вот уже 40 лет рассказывает своим народам одни и те же небылицы. Сначала нужно было принимать мигрантов по гуманитарным соображениям. Сейчас она требует проявить толерантность, отказавшись при этом от целой части политической и культурной истории. Но это не игрушки, потому что все может очень плохо кончиться, в том числе и для элиты (не только политической), которая обрабатывала общественное мнение. Стоит отметить, что недоверие к ней сегодня достигло небывалых высот. Нельзя безнаказанно притеснять народ на его же территории...
Французам следует рассматривать политические инициативы 40 последних лет именно в свете этих серьезных перемен в демографии. Политики связали себя по рукам и ногам. Поэтому я ничего не жду от парламента, который регулярно поднимает идею о годовых миграционных квотах, хотя Франция сейчас не может обеспечить достойное будущее даже своим детям...
Малика Сорель (Malika Sorel), инженер, выпускница Парижского института политических исследований, бывший член Высшего совета по интеграции при премьер-министре.
https://inosmi.ru/politic/20190410/244917625.html