March 9th, 2013

Dima

Имперские корни кибуцного движения.

«Наряду с коллективистским этосом, принесенным эмигрантами из российского революционного вулкана, чрезвычайно важную роль в его формировании сыграла прусская поселенческая сельскохозяйственная модель, успешно осуществленная во второй половине XIX века в восточногерманских землях. Эмиграция значительного количества немецкоязычных крестьян в Соединенные Штаты привела к тому, что их места стали понемногу занимать крестьяне польского происхождения. Это серьезно встревожило правительство Второго рейха, начавшее в ответ финансировать переселение «более немецких» земледельцев в определенные «этнически проблемные» области.
Франц Оппенгеймер, известный немецкий социолог еврейского происхождения, сделал из этой истории правильные выводы. Посетив Палестину в 1910 году, Оппенгеймер пришел в восторг от «новой еврейской расы господ», недавно появившейся в этой стране и уже научившейся обращаться с арабами с достойной восхищения решительностью[551]. Поскольку сионистская организация не располагала неограниченными материальными средствами, находившимися в распоряжении германских властей, он рекомендовал своим сионистским друзьям адаптировать этнокоммунальную модель возвращения к труду на земле, которую он считал общим решением проблем и противоречий, порождаемых ничем не ограниченным развитием капитализма.
В период перед Первой мировой войной сионистское движение находилось в почти полной стагнации, так что национально-кооперативный проект немецкого социолога был воспринят с немалым воодушевлением. Идея создания коллективных поселенческих хозяйств вызвала немалое любопытство, и сионистские учреждения довольно быстро ее адаптировали».
Шлом Занд «Кто придумал страну Израиля»
http://haspar-arnery.livejournal.com/362587.html
Dima

Про Латвию и Эстонию. Познавательно.

Никогда до 1917 года у латышского и эстонского народов не было своей государственности. Они входили в состав Ливонского ордена, Тевтонского ордена, Дании, Швеции, а с начала XVIII века прочно "обосновались" в составе России. И, если бы не революция, скорее всего, здесь бы и оставались.
Независимость Латвии (Советской Социалистической Латвийской республики) была провозглашена 18 ноября 1918 года, и подтверждена со стороны России ленинским указом от 22 декабря 1918 года. Дальше, в ходе разных военных перипетий, советскость и социалистичность Латвии куда-то испарились - и тем не менее 11 августа 1920 года Советское правительство подписывает с Латвией мирный договор, в котором подтверждает, что признает ее независимым государством. Советская Россия первой в мире признала Латвию; все остальные уже последовали за ней.
Эстония получила независимость чуть позже и более сложным путем. Насколько я понимаю эту ситуацию (если что, пусть специалисты меня поправят), в 1919-1920 гг. эстонское руководство вело переговоры и с белыми, и с красными, рассчитывая поддержать в военных действиях ту сторону, которая признает независимость Эстонии. В результате этих переговоров эстонцы поначалу поддержали военной силой Юденича - но затем, получив от большевиков более надежные и заманчивые обещания, ВНЕЗАПНО, в разгар осады Петрограда, увели с фронта свои войска и закрыли границу, так что Юденич оказался в блокаде и в безвыходном положении. После чего заявили, что впустят белых к себе, только если те сдадут оружие и все военное имущество.
Красные были им очень благодарны и свое обещание выполнили: как и Латвию, независимую Эстонию первой признала Советская Россия.
После обретения Эстонией независимости там начали разыгрываться неприятные сцены.
...
Независимость, полученная из рук узурпаторов, в результате неблаговидной политической игры, в сущности, как награда за предательство, оплаченная страданиями и смертями множества русских - точно ли должна быть для нас святыней? И как так вышло, что для наших самых яростных антисоветчиков воля Ленина и Троцкого вдруг оказалась свята, в отличие от воли десяти поколений российских императоров?
http://nataly-hill.livejournal.com/1804275.html